новости и результаты, и неплохие. Задержаны два лица, у которых на постое находились конокрады. Следы во дворе подтверждают нахождение там не меньше трёх коней. Скорее всего эти кони и есть жеребец Антонио и кобылки Эсмеральда и Крали. Мною уже вчера направлена телеграмма в губернии, по возможному их маршруту движения и проживания. Дело нескольких дней и кони будут у вас. Так что, не беспокойтесь, Николай Никитич. Всего несколько дней ожидания. Как только их задержат по дороге к дому, немедля высылаю группу агентов. Кроме того, возможно Емельян Майлов и Меланья Прошкина участвовали в грабежах на дорогах. При обыске в доме найдены улики преступной деятельности. Пойдут на каторгу, если вина будет доказана, – ответил Муратов.

– Что вы говорите? Прекрасно, Александр Иванович, прекрасно! Всего одного дня вам потребовалось, чтобы обнаружить преступников на частную собственность. А как в точку угадали! Сразу за два преступления злодеев схватили. Если мне память не изменяет, это вы о почтовых ограблениях? Вот это профессионализм. Жду результатов, потом хорошенько обмоем это событие, хорошенько! – весело заявил Добрынин.

– Полно, Николай Никитич! Это наш долг. Кроме того, как ранее и говорилось, умения нашего Евграфа Михайловича творят чудеса. Высокий специалист своего дела, вся эта удача его рук дело, – ответил Муратов, не забыв напомнить голове, кто занимается розыском.

– Всё помню по Суходольскому приходу. По приезду сейчас на службу отдам немедленные распоряжения по поиску подходящей землицы под усадьбу. Не переживайте, договоримся. По хорошей цене уступлю, без всяких сожалений, – ответил голова.

– Позвольте полюбопытствовать, Николай Никитич, а что стало с конюхом, управляющим конюшней и канцелярским, Александром Майловым, после этого случая? Похищения коней с конюшни в Прилепах, – уточнил Евграф.

– Управляющего я пока оставил при должности, до окончания следствия. Что ни говори, а дело своё он знает. Кучера уволил. Майлов утром вчера был у меня. Весь в истерике, просил компенсацию за унижения и риски для жизни. Просил уволить, так как больше не может рисковать своей жизнью. После этого случая в Прилепах ему страшно и днем, и ночью. Немного заплатил я ему и уволил. А тут вот его личность по письму проходит. Может и он виноват? Но Александр Иванович разберётся вместе с вами. Мне уже пора, буду с нетерпением ждать результатов, – ответил Добрынин.

– Ещё один вопрос, Николай Никитич. Не знаю, удобно ли спрашивать, но всё же уточню. На конюшне Евграф Михайлович вещицу любопытную обнаружил. Посмотрите, не ваша ли. Может кого из близких, – уточнил генерал, попросив сыщика представить находку обществу.

Добрынин рассмотрел женское украшение, взяв его в руки. Повертел, рассматривая, и положил на стол.

– Нет, у меня такой никогда не было. У тех господ, что со мной были обязательно спрошу. Неделю назад привозил я в Прилепы гостей. Конями хвастался, признаюсь, грешен. Но дам там не было. Спрошу. Может, кто и обронил. Но мало вероятности. А что прям возле конюшни? Если так-то конечно странно. Занятная вещица. Спрошу и вам сегодня же сообщу посыльным, – пообещал голова.

Больше вопросов Добрынину не задавали. Муратов кратко рассказав Добрынину в присутствии сыщика и графа Бобринского, краткую суть произошедшего за двое суток. Уделив внимание каждой мелочи, выявленной в ходе розыска. Внимательно выслушав и пожелав удачи, Добрынин уехал по городским делам, пробыв у начальника жандармского управления не более одного часа.

– Ну что, господа, какие дальнейшие мысли и планы? Прежде чем ответите, давайте послушаем офицера. После вашего доклада, Евграф Михайлович, о мужичках, проживавших у мещанина Малова, по улице Ушкинской. Я поручил подготовить доклад о мордовцах, говорящих на мокшанском языке. О некоторых традициях этого народа. Не будет лишним изучить, и кое-что уяснить, – сказал Муратов.

Вошёл офицер, с разрешения генерала присел за рабочий стол, и приступил к докладу, читая текст: «Народ мордовцев делаться на две части, народы эрзя и мокшу. Эрзя в свою очередь на Шокшу, немногочисленный народ проживающий в основном в Темниковском уезде, Тамбовской губернии и народец Терюханы. Данная, небольшая, часть Эрзян, в большинстве своём, располагается в Нижегородской губернии. Мокшане имеют в своём составе Каратаев, проживающих в Казанской губернии. Основная часть мокшан проживает в Темниковском и Спасских уездов, Тамбовской губернии. Мокшане являются христианами, однако имеют и влечение к древне языческим верованиям. Иногда они совершают служения одновременно, объединяя христианские и языческие верования. Согласно вашего распоряжения, ваше высокопревосходительство, я подобрал несколько основных языческих традиций. Согласно этим верованиям главным богом является верховный бог Шкай. Кроме того, имеются ещё двадцать шесть не главных богов. Моления проходят общинами или лично. Местами являются рощи, берега рек, луга и овраги. Имеет место и жертвоприношения. В жертву приносятся жертвенные животные у специального камня. Кровь сливается в яму у священного камня, а мясо принимается в пищу. Интересными являются традиции свадебных обрядов и захоронения умерших. Начнём со свадьбы. Перед тем, как сватать сына, отец жениха приносит жертвоприношение богам. Затем он должен заполнить мёдом каравай хлеба, под утро положить на крыльце дома невесты и постучать в окно. Потом громко прокричать о намерение взять её в семью, так чтобы обязательно все домашние услышали и убегать что есть мочи, можно и верхом. Как правило, за ним организовывают погоню, если догонят, тогда не только каравай вернут, могут и тумаков надавать. Если всех договор устраивает и заранее положительный ответ обсуждался, тогда отец невесты или брат у дома жениха подтверждает согласие на свадьбу. Начинается обсуждение самой свадьбы и денежных вопросов, связанных с ней. В доме девушки проводятся определённые ритуалы, связанные с подготовкой, чередой появляются родственники и подруги. Невесте даются соответствующие указания по поведению в доме мужа. Готовится приданое. Все мероприятия проводятся в грусти и печали. Нельзя на людях показывать свою радость от создания семьи и выдачи дочери замуж в другую семью. В доме жениха наоборот имеет место веселье. Пекутся пироги, и проводятся ритуалы от нечистой силы и порчи. Помывшись в бане и в чистой одежде, жених следует к дому невесты, где за определённый выкуп подтверждается его право на свадьбу. С ним следует друг жениха, задача которого спасать его от порчи, всевозможной нечистой силы и руководить всеми церемониями. Затем проходит венчание в церкви. После свадьбы происходило наречение невестки новым именем, представление умершим предкам и совместное моление к ним. Особый интерес вызывают традиции захоронений. В древности, в более поздние времена, для захоронения использовались деревья. Тело умершего подвешивали на дереве, завернув предварительно в священный, погребальный наряд. Потом, в семнадцатом веке, на специальных лесных кладбищах. Делая из четырёх деревцев специальный сруб и ставя его на четыре пня, оставшихся после их рубки. Умершие рассматриваются, как перешедшие в иной мир. Но продолжавшие существовать, как духи-покровители семей. Присутствуют традиции почитания умерших, которые могут гневаться, а могут и помочь в решении жизненных проблем. Имеется особое отношение к возможности возвращения умершего в мир живых. Для того, чтобы этого не произошло, в лавку, на которой умирает человек, втыкается топор, а после проводов покойника в иной мир, во дворе разводится большой костёр. Все, кто приходят с кладбища, подходят к нему, для очищения. В дальнейшем проводится поминовение в доме покойного. Как вы и просили, ваше высокопревосходительство, узнал об отношении к коням. Данный народ весьма уважает коней, считая их своим культовым животным. Это находит место как в украшениях для людей, так и домов. Много народных праздников связаны с изображениями коней. По характеру народ добрый, отзывчивый и не злопамятный».

— Что скажете, господа? – спросил Муратов.

– Это многое меняет. Теперь понятно почему в Прилепах имелись следы жертвоприношения. Можно предположить, что там проживали или находились мокшане. Это ещё раз показывает на них, как на конокрадов. Считаю, что необходимо опросить служащих Рязанской заставы. Возможно, они видели подобных людей на конях, – предложил сыщик.

– Уже опросили. Действительно, позавчера, рано утром, через Рязанскую заставу проезжали трое мужиков верхами. У них проверили паспорта и документы на лошадей. Купчие были в порядке. Самое интересное в том, что, по показанию служивых